Haj Hossein Aqa Malek ve Malek Kütüphanesi

Çağdaş İran tarihinde Haj Hossein Aqa Malek, en büyük vakıfçı olarak ve servet ile kültür arasındaki ayrılmaz bağın simgesi olarak yerini aldı. Onun kişiliğini ve çalışmalarını anlamak için önce ailesinin kökenine bakmak gerekir. Malek, 11 Rebiülevvel 1288 Hicri, yani 10 Haziran 1250 Miladi gecesi Tahran'da Beyn-el-Harameyn Çarşısı'ndaki babasının evinde doğdu. Ailesi aslen Tebrizliydi ve ilim ehli ile müçtehit soyundan geliyordu. Büyükbabası Ağa Mehdi ise ruhani bir yol izlemedi. İran-Rus savaşları sırasında devlet ordusuna katıldı ve albaylığa yükseldi. Savaşlardan sonra ticarete yöneldi ve ekonomik zekasını gösterdi. Ağa Mehdi, Mirza Taki Han Farahani'nin, yani ileride Amir Kebir olacak kişinin yakın dostuydu. Bu dostluk, Amir Kebir Azerbaycan'da veliaht Nasıreddin Mirza'nın işlerini yürütürken başladı. Muhammed Şah Kaçar'ın ölümü üzerine veliahtın Tahran'a gidip tahta oturması için ciddi mali sıkıntı yaşandı. Bu kritik dönemde Ağa Mehdi, Amir Kebir'e 100 bin toman değerinde borç vererek veliahdın başkente hareket etmesini ve saltanatını sağlamlaştırmasını sağladı. Kaçar şahı Tahran'a yerleşince bu büyük hizmetin karşılığında Ağa Mehdi'ye resmî "Melk-üt-Tüccar" unvanını verdi. Bu unvan ve ekonomik görev, ölümünden sonra oğlu Haj Muhammed Kazım'a geçti. Haj Muhammed Kazım Melk-üt-Tüccar, Haj Hossein Aqa'nın babası, yalnızca zeki bir tüccar ve büyük toprak sahibi değildi. Siyasette de önemli nüfuza sahipti. İran ile Rusya arasındaki ticari ağları yöneterek, geniş emlak alım satımları ve yatırımlarla çocuklarına efsanevi bir servet bıraktı. Bu servet, en büyük oğlu Hossein Ağa'nın elinde ülkenin en büyük hayır kaynağına dönüştü. Hossein Aqa'nın annesi Hajiye Hanım Aziz, Nasıreddin Şah'ın baş hizmetkârı Ali Abbas Bey'in kızıydı ve çocuklara disiplinli, saray bağlantılı bir ortam sağladı. Hossein Aqa Malek bu lüks ama disiplinli ortamda büyüdü. Eski ilimleri öğrendi, dönemin tanınmış hocalarından ders aldı. Aile konumu ve Nasıri dönemi değişiklikleri sayesinde modern eğitim de gördü. Tahran'daki ünlü Alliance Française okulunda Fransızca öğrendi. Babası Haj Muhammed Kazım, sert ve tüccar ruhlu bir adamdı. Büyük oğlunun doğrudan ticaret ve Horasan'daki geniş arazilerin yönetimine girmesini istiyordu. Bu yüzden Hossein Aqa gençliğinde Horasan'a giderek babasının tarım arazilerini yönetmeye başladı. Ancak Horasan yolculuğu ve orada kalış, hayatını basit bir toprak sahibinin ötesine taşıdı. Kültürel hayatındaki dönüm noktası 28 yaşında Nişabur şehrinde gerçekleşti. Orada 6. yüzyıl Hicri şairi İbn Yemin Feryumedi'nin çok değerli el yazması divanını gördü ve satın aldı. Bu eşsiz eseri görmek ve ataların yazılı mirasını koruma değerini kavramak, zihninde derin bir kıvılcım yaktı. Maddi servetin yok olacağını, ancak bir milletin tarihî ve yazılı kimliğini korumanın sonsuz kalacağını anladı. Daha sonra babasının bilgin dostlarının yönlendirmesiyle Meşhed'de ve İmam Rıza Türbesi gözetiminde saklanan tarihî ve değerli eserlerle tanıştı. Bu deneyimler temel fikrini oluşturdu: el yazması ve nadir kitapları yok olmaktan veya ülkeden çıkmaktan kurtarmak için büyük ve kapsamlı bir kütüphane kurmak. Yaklaşık 1287 yılında Meşhed'de kütüphanesinin ilk çekirdeğini kurdu. 1297'de babasının ölümüyle aile servetinin tüm sorumluluğu kendisine geçince, topladığı kütüphaneyi Tahran'daki Beyn-el-Harameyn'deki babasının evine taşıdı. Kapılarını ilim ehline, araştırmacılara ve bilim severlere açtı. Bu adımla toplumun kültürel yükselişine büyük katkı sağladı. Reza Şah'ın iktidara gelmesiyle birlikte büyük toprak sahiplerinin kontrol altına alınması politikası başladı. Şah, özellikle Mazenderan ve Horasan gibi stratejik bölgelerdeki verimli arazileri ele geçirmek istiyordu. Haj Hossein Aqa Malek, Horasan, Feriman ve Meşhed'de geniş arazilerin sahibiydi ve hükümet baskısı riskini iyi gördü. Doğrudan siyasal çatışmaya girmek yerine, servetinin büyük bölümünü Astan Kuds Razavi'ye vakfetti. Böylece şahın ve yönetimin bu büyük varlığa el koymasını engelledi. Medeni ve şer'i yasalara göre Astan Kuds Razavi'ye ait vakıf malları alım satım, müsadere ve devlet transferinden korunuyordu. Bu akıllıca adım, ailenin servetini siyasal dalgalardan korudu ve varlıkların sonsuza kadar kamu yararına, eğitim, sağlık ve kültür hizmetlerinde kullanılmasını güvence altına aldı. Malek'in en ünlü mirası, bugün İslam ve İran'ın en zengin kültür hazinelerinden biri olarak bilinen Müze ve Milli Kütüphane Malek'tir. Kurum önce tarihi Malek evinde bulunuyordu. Eser sayısının artması ve araştırmacı ilgisi nedeniyle daha geniş alana ihtiyaç duyuldu. Malek hayattayken Tahran'daki tarihi Meşhed alanı (Milli Bahçe) içinde belediyeden büyük bir arsa satın aldı. Bu binanın inşası ölümünden yıllar sonra, 1370'lerde Astan Kuds Razavi tarafından gerçekleştirildi. Kütüphanenin yazılı hazinesi, bilimsel, edebi, dini ve tarihî nadir el yazmalarından oluşan 19 binden fazla nüshayı içeriyor. Bunların çoğu dünyada tek örnek. Son dönemde 125 binden fazla basılı, taş baskı ve kurşun baskı kitabın bakım ve onarımı yapıldı. Müze bölümü ise İran sanat ve tarihinin göz alıcı vitrini. Hahameniş döneminden günümüze antik sikkeler, el dokuması nadide halılar, avizeler, eski mobilyalar, büyük ustaların minyatür ve resim eserleri, eşsiz kalemdan ve lake koleksiyonu, tezhip ve hat sanatı örnekleri bulunuyor. Vakıfnamenin kesin metnine göre bu eserler kütüphane ve müzeden hiç çıkmayacak, satılmayacak. İranlı ve yabancı bütün halkın ücretsiz ve serbest kullanımı sağlanacak. Malek bu şartla kültürü varlıklı sınıfın tekelinden çıkardı ve onu bütün insanlığın ortak malı haline getirdi.